חמתה מרובה מצלתה
להורדה: מערך שיעור מלא (PDF) · דף עבודה (PDF) · מערך (Word) · דף עבודה (Word)
🎯 מטרות השיעור
- התלמידים יכירו את הדין שסוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה, ושסוכה שצלתה מרובה מחמתה כשרה.
- התלמידים יזהו את הסתירה בין שתי המשניות לגבי "מחצה על מחצה" ("כי הדדי"), ויבינו את התירוץ "כאן מלמעלה, כאן מלמטה".
- התלמידים יסבירו את הפתגם של רב פפא, "כזוזא מלעיל, כאיסתרא מלתחת", ויקשרו אותו לתופעה שהם יכולים לראות בעצמם.
- התלמידים יכירו סוכה "מדובללת" וסוכה "מעובה כמין בית", ואת מחלוקת בית שמאי ובית הלל.
📖 הסבר למורה
המשנה הראשונה פוסלת סוכה שחמתה מרובה מצלתה, ומשנה בפרק ב מכשירה סוכה שצלתה מרובה מחמתה. מה הדין במחצה על מחצה? הגמרא מתרצת את הסתירה: "כאן מלמעלה, כאן מלמטה", כי השמש שעוברת בסכך מתרחבת עד הרצפה ("כזוזא מלעיל, כאיסתרא מלתחת"). בשיעור גם סוכה מדובללת (רב ושמואל) וסוכה מעובה כמין בית (בית שמאי ובית הלל). הדיון בגמרא נמצא בדף כב, בפרק השני של המסכת.
📜 המקור (מנוקד, מתוך ספריא)
משנה, סוכה ב ע"א (המשנה הראשונה במסכת)
וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ (שְׁלֹשָׁה) דְּפָנוֹת, וְשֶׁחֲמָתָהּ מְרוּבָּה מְצִלָּתָהּ — פְּסוּלָה.
משנה, סוכה כב ע"א
מַתְנִי׳ סוּכָּה הַמְדוּבְלֶלֶת וְשֶׁצִּילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ — כְּשֵׁרָה. הַמְעוּבָּה כְּמִין בַּיִת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכּוֹכָבִים נִרְאִין מִתּוֹכָהּ — כְּשֵׁרָה.
גמרא, סוכה כב ע"א
גְּמָ׳ מַאי מְדוּבְלֶלֶת? אָמַר רַב: סוּכָּה עֲנִיָּיה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: קָנֶה עוֹלֶה וְקָנֶה יוֹרֵד. רַב תָּנֵי חֲדָא, וּשְׁמוּאֵל תָּנֵי תַּרְתֵּי. רַב תָּנֵי חֲדָא: סוּכָּה מְדוּבְלֶלֶת, מַאי מְדוּבְלֶלֶת — מְדוּלְדֶּלֶת, שֶׁצִּילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ — כְּשֵׁרָה. וּשְׁמוּאֵל תָּנֵי תַּרְתֵּי: מַאי מְדוּבְלֶלֶת — מְבוּלְבֶּלֶת, וְתַרְתֵּי קָתָנֵי: סוּכָּה מְבוּלְבֶּלֶת כְּשֵׁרָה, וְצִילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ — כְּשֵׁרָה.
גמרא, סוכה כב ע"ב
וְשֶׁצִּילָּתָהּ מְרוּבָּה מֵחַמָּתָהּ כְּשֵׁרָה. הָא כִּי הֲדָדֵי — פְּסוּלָה. וְהָא תְּנַן בְּאִידַּךְ פִּירְקִין: וְשֶׁחֲמָתָהּ מְרוּבָּה מִצִּילָּתָהּ פְּסוּלָה, הָא כִּי הֲדָדֵי — כְּשֵׁרָה! לָא קַשְׁיָא: כָּאן מִלְּמַעְלָה, כָּאן מִלְּמַטָּה. אָמַר רַב פָּפָּא, הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: כְּזוּזָא מִלְּעֵיל, כְּאִיסְתְּרָא מִלְּתַחַת.
גמרא, סוכה כב ע"ב
מְעוּבָּה כְּמִין בַּיִת. תָּנוּ רַבָּנַן: הַמְעוּבָּה כְּמִין בַּיִת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכּוֹכָבִים נִרְאִין מִתּוֹכָהּ — כְּשֵׁרָה. אֵין כּוֹכְבֵי חַמָּה נִרְאִין מִתּוֹכָהּ — בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין.
👩🏫 מהלך השיעור (45 דקות)
- פתיחה: פנס וחור בדף (5 דקות)
- שתי המשניות (8 דקות)
- סוכה מדובללת: רב ושמואל (7 דקות)
- הסתירה והתירוץ: "כאן מלמעלה, כאן מלמטה" (12 דקות)
- מעובה כמין בית (6 דקות)
- סיכום ודף עבודה (7 דקות)
פירוט מלא של כל שלב, עם הסברים, טיפים ושאלות לכיתה, נמצא במערך השיעור המלא (PDF).
💬 שאלות לדיון
- הגמרא מתרצת סתירה בין שתי משניות בעזרת תופעה שכל אחד יכול לראות. מה זה מלמד על הקשר בין ההלכה לבין העולם שסביבנו?
- רב פפא מביא פתגם עממי ("היינו דאמרי אינשי"). למה לדעתכם הגמרא מביאה דווקא פתגם של אנשים רגילים?
- הסוכה צריכה צל, אבל לפי בית הלל מותר שהיא תהיה מעובה כמו בית. איך זה מתיישב עם "צא מדירת קבע ושב בדירת עראי" שלמדנו בשיעור הראשון?
- לקראת סיום היחידה: מה למדנו על הסוכה עד כה? (גובה, דפנות, צל.) איזה דין הפתיע אתכם במיוחד?
💡 הערות למורה
להלכה: סוכה שחמתה וצלתה שוים מלמעלה פסולה, לפי שהחמה מתפשטת בריחוקה ויהיה למטה חמתה מרובה מצלתה; אבל אם חמתה וצלתה שוים מלמטה, כשרה (שולחן ערוך, אורח חיים תרלא, א). היתה מעובה כמין בית, אף על פי שאין הכוכבים נראים מתוכה, כשרה (שם, תרלא, ג).
נוסח המשנה והגמרא הועתק מספריא (מהדורת וויליאם דוידסון, ארמית מנוקדת). מומלץ שמורה יעבור על החומר לפני השיעור.
📝 בדף העבודה
השלמת מילים (10 חסרים ומחסן מילים), טבלת "מי אמר מה", 5 שאלות הבנה ושאלת חשיבה. מחוון מלא בעמוד השני.
לדף העבודה ←