→ חזרה למערך השיעור✉️ בקשו חומר חדש ⬇️ PDF⬇️ Word
שם: ____________כיתה: ______תאריך: ________

תושב"ע · כיתה י"א · ממון הזולת והמרחב הציבורי, בבא קמא ג, א-ב

הכד, המים, הקוץ והזכוכית

קראו את המשנה ואת דברי הרע"ב (בדף המקורות או במערך), וענו על השאלות. יש גם גרסה עם תמיכה.

  1. חלק א: הכד

    המקרההדיןהנימוק (לפי הרע"ב)
    נתקל בכד ושבר אותה
    נתקל בכד ונפגע
    הכד נשברה, ואדם החליק במים
  2. חלק ב: רבי מאיר ורבי יהודה

    הסבירו במה נחלקו, ומה פירוש "בְּמִתְכַּוֵּן" לפי הרע"ב.

  3. חלק ג: מימינו

    לכל מקרה כתבו "חייב" או "פטור" לפי משנה ב, ונמקו: (1) בעל חנות שוטף את המדרכה, ועוברת אורח מחליקה. (2) שכן שתל שיח קוצני שענפיו בולטים למדרכה. (3) גדר של בית נפלה ברוח לרחוב, ורוכב אופניים נפצע. (4) מישהו הניח קוצים בתוך החצר שלו, צמוד לקיר, ואדם שנשען על הקיר מבחוץ נשרט.

  4. 🎓 שאלה בסגנון בגרות

    "ההלכה לא מצפה מהולך רגל להסתכל על כל צעד, אבל מצפה מכל אחד לשמור על הרחוב." הסבירו את המשפט בעזרת שתי דוגמאות ממשניות א-ב והרע"ב.

🎟️ כרטיס יציאה

דבר אחד שלמדתי היום: ________________________________

שאלה אחת שעדיין יש לי: ________________________________

ממון הזולת והמרחב הציבורי · כיתה י"א · עבודה מקורית לתרגול

מחוון למורה

מחוון: הכד, המים, הקוץ והזכוכית

  1. חלק א: שבר את הכד: פטור, "אֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לְהִתְבּוֹנֵן בַּדְּרָכִים". נפגע: בעל הכד חייב, "וַאֲפִלּוּ הִפְקִירָהּ". הכד נשברה והחליק: חייב (לרבי מאיר), כי "נִתְקַל פּוֹשֵׁעַ הוּא".
  2. חלק ב: רבי מאיר: חייב תמיד. רבי יהודה: "בְּמִתְכַּוֵּן חַיָּב" = אם התכוון לזכות בחרסים ובמים, הם שלו וזה כבורו שהזיק; אם לא התכוון, הם הפקר לאחר האונס, ופטור.
  3. חלק ג: (1) חייב: השופך מים, גם כשמותר. (2) חייב: כגודר בקוצים שבולטים לרשות הרבים. (3) חייב לפי המשנה ("וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת הָרַבִּים"; בגמרא יש פירוט מתי). (4) פטור: "הַמְצַמְצֵם בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ", "שֶׁאֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לְהִתְחַכֵּךְ בַּכְּתָלִים".
  4. 🎓 בגרות: הולך רגל: הנתקל בכד פטור, כי אין דרכו להתבונן. שמירה על הרחוב: בעל הכד חייב בנזק, השופך מים חייב, המצניע קוץ חייב. שתי דוגמאות מוסברות.

🎓 מחוון לשאלת הבגרות שבמערך: א. אין דרך בני אדם להתבונן בדרכים, ולכן הנתקל אינו פושע. ב. רבי מאיר: חייב, כי הנתקל נחשב פושע. רבי יהודה: אם התכוון לזכות בחרסים ובמים, הם שלו וחייב (כבור שהזיק); אם לא, הם הפקר אחרי האונס, ופטור. ג. גם מי שעושה ברשות אחראי לנזק שנגרם; הרשות לשפוך אינה פוטרת מתשלום.

ממון הזולת והמרחב הציבורי · כיתה י"א · עבודה מקורית לתרגול

התוכן מיועד ללמידה, לא לאימון מודלים וכלי AI · תנאי שימוש