קוראים את עשרת הדיברות
🎯 מטרות השיעור
- התלמידים יקראו את שמות כ, א-יד ויזהו איפה מתחיל ואיפה נגמר כל דיבר
- התלמידים ימנו את עשרת הדיברות ויבחינו בין דיבר שמצווה לעשות (עשה) לבין דיבר שאוסר (לא תעשה)
- התלמידים יסבירו במילים שלהם את פסוק הפתיחה "אנכי ה' אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים"
📖 הסבר למורה
פרק כ בספר שמות מגיע אחרי ההכנות למעמד הר סיני (פרק יט). בפרק ה' מדבר אל כל העם, והדברים שנאמרו נקראים בתורה "עשרת הדברים" (שמות לד, כח). אנחנו קוראים להם "עשרת הדיברות".
רוב הדיברות מנוסחים כאיסור ("לא..."). רק שניים מנוסחים כציווי לעשות: "זכור את יום השבת" ו"כבד את אביך ואת אמך".
בחלוקה המקובלת במסורת היהודית: 1. אנכי ה' אלוהיך. 2. לא יהיה לך אלוהים אחרים (כולל איסור פסל ותמונה והשתחוויה). 3. לא תשא את שם ה' לשווא. 4. זכור את יום השבת. 5. כבד את אביך ואת אמך. 6. לא תרצח. 7. לא תנאף. 8. לא תגנב. 9. לא תענה ברעך עד שקר. 10. לא תחמד.
רש"י על פסוק א מביא מן המכילתא שה' אמר את כל עשרת הדיברות "בדיבור אחד", ואחר כך חזר ופירש כל דיבר בנפרד. על המילה "לאמר" הוא מביא שהעם ענה "הן" על כל ציווי עשה ו"לאו" על כל איסור: כלומר, העם קיבל עליו כל דיבר.
מספור הפסוקים כאן לפי רוב החומשים המודפסים (למשל: "זכור" בפסוק ח, "לא תחמד" בפסוק יד). באתר מכון ממרא המספור שונה במעט, כי "אנכי" ו"לא יהיה לך" הם שם פסוק אחד; כדאי להגיד לתלמידים לחפש לפי המילים ולא רק לפי מספר הפסוק.
❓ שאלת היחידה
האם עשרת הדיברות הם "גדר" שסוגרת על החופש שלנו, או "שלד" שמאפשר לחברה חופשית לעמוד?
השאלה נפתחת בשיעור 1 וחוזרת בסיכום שיעור 4. אין תשובה אחת נכונה; מה שחשוב הוא נימוק מן הטקסט.
📜 המקור (פסוקים מתוך מכון ממרא, רש"י מתוך ספריא)
שמות כ, א
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר.
שמות כ, ב-ג
אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, עַל-פָּנָי.
שמות כ, ח
זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ.
שמות כ, יב
כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ--לְמַעַן, יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ.
שמות כ, יג
לֹא תִּרְצָח, לֹא תִּנְאָף; לֹא תִּגְנֹב, לֹא-תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר.
שמות כ, יד
לֹא תַחְמֹד, בֵּית רֵעֶךָ; לֹא-תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ, וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ, וְכֹל, אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ.
רש"י על שמות כ, א (ד"ה את כל הדברים האלה)
מְלַמֵּד שֶׁאָמַר הַקָּבָּ"ה עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת בְּדִבּוּר אֶחָד, מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לוֹמַר כֵּן, אִם כֵּן מַה תַּ"לֹ עוֹד אָנֹכִי וְלֹא יִהְיֶה לְךָ? שֶׁחָזַר וּפֵרֵשׁ עַל כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר בִּפְנֵי עַצְמוֹ (שם):
👩🏫 פעילות בכיתה
- פתיחה (5 דק'): כותבים על הלוח את שאלת היחידה: האם עשרת הדיברות הם "גדר" שסוגרת על החופש שלנו, או "שלד" שמאפשר לחברה חופשית לעמוד? כל תלמיד מסמן על סולם 1-10 (1 = גדר, 10 = שלד) ושומר את המספר; נחזור אליו בשיעור 4.
- קריאה מודרכת (15 דק'): קוראים יחד את שמות כ, א-יד. אחרי כל דיבר עוצרים ושואלים: מה הוא מצווה או אוסר? התלמידים מסמנים בעיפרון את תחילת כל דיבר ומספרים אותו מ-1 עד 10.
- טבלה (10 דק'): בזוגות ממלאים טבלה: מספר הדיבר, המילים הראשונות שלו, הפסוק, ועשה או לא תעשה.
- שיחה (10 דק'): למה הדיבר הראשון מזכיר את יציאת מצרים ולא את בריאת העולם? מה זה מלמד על הקשר בין ה' לעם ישראל?
- סיכום (5 דק'): כל תלמיד כותב משפט אחד: "הדיבר שהכי חשוב לחברה היום הוא... כי..."
💬 שאלות לדיון
- הבנה: כמה דיברות מנוסחים כציווי לעשות? מהם?
- פרשנות: למה, לדעתכם, ה' מציג את עצמו כ"אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים"?
- הערכה: האם אפשר לבנות חברה טובה רק על איסורים ("לא...")? נמקו.
🎟️ כרטיס יציאה (2 שורות, בסוף השיעור)
- דבר אחד שלמדתי היום על עשרת הדיברות: ____
- שאלה אחת שעדיין יש לי: ____
💡 הערות למורה
במסלול מב"ר כדאי לחלק לתלמידים את הפסוקים מודפסים ברווח גדול, ולתת להם לסמן בצבעים: כחול לעשה, אדום ללא תעשה.
יש מסורות מנייה שונות לחלוקת הדיברות; בשיעור הזה מוצגת החלוקה המקובלת במסורת היהודית, ואין צורך להרחיב בזה בכיתה.
המילה "דיבר" (ברבים "דיברות") היא מונח של חז"ל; בתורה עצמה הלשון היא "עשרת הדברים".
📝 בדף העבודה
קוראים את עשרת הדיברות: 9 תרגילים, ומחוון מלא בעמוד השני.
לדף העבודה ←