"נסכלת": שאול אינו מחכה לשמואל
🎯 מטרות השיעור
- התלמידים יתארו את המצב הצבאי בתחילת מלחמת שאול בפלשתים: הכאת הנציב, המחנה הגדול של פלשתים והעם המתחבא
- התלמידים יסבירו מה עשה שאול בגלגל, ומה הנימוקים שלו "כִּי-רָאִיתִי כִי-נָפַץ הָעָם מֵעָלַי"
- התלמידים ינתחו את תגובת שמואל "נִסְכָּלְתָּ: לֹא שָׁמַרְתָּ, אֶת-מִצְוַת ה׳ אֱלֹהֶיךָ" ואת העונש "מַמְלַכְתְּךָ לֹא-תָקוּם"
📚 בהתאם לתוכנית הלימודים
בהתאם לתוכנית הלימודים: לפי מתווה משרד החינוך להוראת שמואל א בחמ"ד (תשפ"ז, כיתה ח'), פרקים יג-יד: "הקרב במכמש". מיומנויות: איתור פרטים והשוואה (ההוראה בי, ח מול מעשה שאול ביג, ח-יב).
❓ השאלה הגדולה של השיעור
האם מותר למנהיג "לעקוף" הוראה כשהמצב לחוץ?
שאול מחכה שבעה ימים, העם בורח, והאויב מתקרב. ברגע האחרון הוא מקריב בעצמו, ושמואל מגיע מיד אחר כך. בשיעור שוקלים את הנימוקים של שאול מול דברי שמואל, ושואלים מה בדיוק היה החטא.
🚪 כרטיס כניסה (2 דקות)
בתחילת השיעור כל תלמיד עונה בכתב, בלי ציון:
- מה אמר שמואל לשאול בפרק י, ח לעשות בגלגל?
- במה הצליח שאול בפרק יא?
- האם קרה לכם שלא חיכיתם כמו שהתבקשתם, כי חשבתם שאין ברירה? מה קרה?
למורה: שאלה 1 היא המפתח לשיעור: ההוראה "שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל, עַד-בּוֹאִי אֵלֶיךָ" ניתנה כבר בפרק י. כדאי לכתוב אותה על הלוח לפני שקוראים את פרק יג.
🧪 פתיחה
מציגים מצב: "המורה אמרה לכם לחכות לה בכיתה עד שתגיע ותגיד מה עושים. עברו 40 דקות, חצי מהכיתה כבר הלכה, והשיעור הבא מתחיל. מה עושים?" מצביעים: מחכים / מתחילים לבד. שומעים נימוקים, ומסבירים שבדיוק כך עומד שאול בגלגל.
📖 הסבר למורה
הפרק פותח במלחמה עם פלשתים. יונתן בן שאול מכה את נציב פלשתים בגבע, ופלשתים מגייסים מחנה ענק: "וְעָם, כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת-הַיָּם לָרֹב". העם בפחד: מתחבאים "בַּמְּעָרוֹת וּבַחֲוָחִים וּבַסְּלָעִים", חלקם עוברים את הירדן, ומי שנשאר עם שאול בגלגל "חָרְדוּ אַחֲרָיו".
שאול מחכה שבעה ימים, כמו ששמואל אמר לו בפרק י, אבל שמואל לא מגיע והעם מתפזר. שאול מקריב את העולה בעצמו, ו"וְהִנֵּה שְׁמוּאֵל, בָּא". שאול מסביר שלושה נימוקים: העם מתפזר, שמואל לא הגיע בזמן, ופלשתים מתאספים; ולכן "וָאֶתְאַפַּק, וָאַעֲלֶה הָעֹלָה".
שמואל עונה בחריפות: "נִסְכָּלְתָּ: לֹא שָׁמַרְתָּ, אֶת-מִצְוַת ה׳ אֱלֹהֶיךָ". לו שמר שאול את המצווה, ה׳ היה מכין את ממלכתו לעולם; עכשיו "מַמְלַכְתְּךָ לֹא-תָקוּם", ו"בִּקֵּשׁ ה׳ לוֹ אִישׁ כִּלְבָבוֹ". הפרק מסתיים בתיאור של חוסר נשק: פלשתים לא הניחו לישראל להחזיק נפחים, ו"וְלֹא נִמְצָא חֶרֶב וַחֲנִית בְּיַד כָּל-הָעָם" מלבד שאול ויונתן.
📜 הפסוקים (מכון ממרא, נוסח מנוקד)
שמואל א פרק יג, פסוקים ב-ז
(ב) וַיִּבְחַר-לוֹ שָׁאוּל שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים, מִיִּשְׂרָאֵל, וַיִּהְיוּ עִם-שָׁאוּל אַלְפַּיִם בְּמִכְמָשׂ וּבְהַר בֵּית-אֵל, וְאֶלֶף הָיוּ עִם-יוֹנָתָן בְּגִבְעַת בִּנְיָמִין; וְיֶתֶר הָעָם, שִׁלַּח אִישׁ לְאֹהָלָיו.
(ג) וַיַּךְ יוֹנָתָן, אֵת נְצִיב פְּלִשְׁתִּים אֲשֶׁר בְּגֶבַע, וַיִּשְׁמְעוּ, פְּלִשְׁתִּים; וְשָׁאוּל תָּקַע בַּשּׁוֹפָר בְּכָל-הָאָרֶץ לֵאמֹר, יִשְׁמְעוּ הָעִבְרִים.
(ד) וְכָל-יִשְׂרָאֵל שָׁמְעוּ לֵאמֹר, הִכָּה שָׁאוּל אֶת-נְצִיב פְּלִשְׁתִּים, וְגַם-נִבְאַשׁ יִשְׂרָאֵל, בַּפְּלִשְׁתִּים; וַיִּצָּעֲקוּ הָעָם אַחֲרֵי שָׁאוּל, הַגִּלְגָּל.
(ה) וּפְלִשְׁתִּים נֶאֶסְפוּ לְהִלָּחֵם עִם-יִשְׂרָאֵל, שְׁלֹשִׁים אֶלֶף רֶכֶב וְשֵׁשֶׁת אֲלָפִים פָּרָשִׁים, וְעָם, כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת-הַיָּם לָרֹב; וַיַּעֲלוּ וַיַּחֲנוּ בְמִכְמָשׂ, קִדְמַת בֵּית אָוֶן.
(ו) וְאִישׁ יִשְׂרָאֵל רָאוּ כִּי צַר-לוֹ, כִּי נִגַּשׂ הָעָם; וַיִּתְחַבְּאוּ הָעָם, בַּמְּעָרוֹת וּבַחֲוָחִים וּבַסְּלָעִים, וּבַצְּרִחִים, וּבַבֹּרוֹת.
(ז) וְעִבְרִים, עָבְרוּ אֶת-הַיַּרְדֵּן, אֶרֶץ גָּד, וְגִלְעָד; וְשָׁאוּל עוֹדֶנּוּ בַגִּלְגָּל, וְכָל-הָעָם חָרְדוּ אַחֲרָיו.
שמואל א פרק יג, פסוקים ח-טו
(ח) (וייחל) [וַיּוֹחֶל] שִׁבְעַת יָמִים, לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר שְׁמוּאֵל, וְלֹא-בָא שְׁמוּאֵל, הַגִּלְגָּל; וַיָּפֶץ הָעָם, מֵעָלָיו.
(ט) וַיֹּאמֶר שָׁאוּל – הַגִּשׁוּ אֵלַי, הָעֹלָה וְהַשְּׁלָמִים; וַיַּעַל, הָעֹלָה.
(י) וַיְהִי, כְּכַלֹּתוֹ לְהַעֲלוֹת הָעֹלָה, וְהִנֵּה שְׁמוּאֵל, בָּא; וַיֵּצֵא שָׁאוּל לִקְרָאתוֹ, לְבָרְכוֹ.
(יא) וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, מֶה עָשִׂיתָ; וַיֹּאמֶר שָׁאוּל כִּי-רָאִיתִי כִי-נָפַץ הָעָם מֵעָלַי, וְאַתָּה לֹא-בָאתָ לְמוֹעֵד הַיָּמִים, וּפְלִשְׁתִּים, נֶאֱסָפִים מִכְמָשׂ.
(יב) וָאֹמַר, עַתָּה יֵרְדוּ פְלִשְׁתִּים אֵלַי הַגִּלְגָּל, וּפְנֵי ה׳, לֹא חִלִּיתִי; וָאֶתְאַפַּק, וָאַעֲלֶה הָעֹלָה.
(יג) וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל-שָׁאוּל, נִסְכָּלְתָּ: לֹא שָׁמַרְתָּ, אֶת-מִצְוַת ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר צִוָּךְ, כִּי עַתָּה הֵכִין ה׳ אֶת-מַמְלַכְתְּךָ אֶל-יִשְׂרָאֵל, עַד-עוֹלָם.
(יד) וְעַתָּה, מַמְלַכְתְּךָ לֹא-תָקוּם: בִּקֵּשׁ ה׳ לוֹ אִישׁ כִּלְבָבוֹ, וַיְצַוֵּהוּ ה׳ לְנָגִיד עַל-עַמּוֹ – כִּי לֹא שָׁמַרְתָּ, אֵת אֲשֶׁר-צִוְּךָ ה׳.
(טו) וַיָּקָם שְׁמוּאֵל, וַיַּעַל מִן-הַגִּלְגָּל – גִּבְעַת בִּנְיָמִן; וַיִּפְקֹד שָׁאוּל, אֶת-הָעָם הַנִּמְצְאִים עִמּוֹ, כְּשֵׁשׁ מֵאוֹת, אִישׁ.
שם ה׳ מובא בכתיב ה׳. הפסוקים המלאים בקישורים למטה.
⚖️ כתוב / מפרשים
בצד אחד מה שכתוב בפסוק, ובצד השני פירוש. הפירוש הוא דרך אחת להבין, לא חלק מהפסוק.
📜 כתוב: "וָאֶתְאַפַּק, וָאַעֲלֶה הָעֹלָה" (שמואל א יג, יב)
💭 מפרשים: מצודת דוד מסביר את כוונת שאול: "לזה התחזקתי לעבור על רצוני ולבל המתן עוד". שאול אומר שגם הוא לא רצה, אבל הרגיש שאין ברירה.
📜 כתוב: "נִסְכָּלְתָּ: לֹא שָׁמַרְתָּ, אֶת-מִצְוַת ה׳ אֱלֹהֶיךָ" (שמואל א יג, יג)
💭 מפרשים: מצודת דוד: "עשית סכלות במה שלא המתנת כל היום עד בואי", ומוסיף שההוראה הייתה "כי דבר ה׳ היא, ולא מאלי אמרתי".
📜 כתוב: "(וייחל) [וַיּוֹחֶל] שִׁבְעַת יָמִים, לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר שְׁמוּאֵל" (שמואל א יג, ח)
💭 מפרשים: רש"י מסביר "וַיּוֹחֶל. הִמְתִּין", ומזכיר את ההוראה מפרק י: "שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ".
👩🏫 מהלך השיעור (45 דקות)
חומרים: תנ״ך (או דף הפסוקים מהעמוד הזה), מצגת, דף עבודה, לוח
- כרטיס כניסה וחזרה על י, ח (4 דקות)
- פתיחה: לחכות או להתחיל לבד? הצבעה ונימוקים (5 דקות)
- קריאה מודרכת של יג, ב-ז: המצב הצבאי והעם המתחבא (8 דקות)
- קריאה בזוגות של יג, ח-יד: "משפט" בכיתה – צוות הגנה של שאול וצוות של שמואל (14 דקות)
- יג, יט-כב: אין נפח ואין חרב. מה זה מלמד על מצב ישראל? (6 דקות)
- סיכום וכרטיס יציאה (8 דקות)
💬 שאלות לדיון
הבנה (מה כתוב?)
- מה עשה יונתן בתחילת הפרק, ואיך הגיבו פלשתים?
- איפה התחבא העם?
- אילו שלושה נימוקים נותן שאול לשמואל?
פרשנות (מה זה אומר?)
- למה שמואל קורא לשאול "נסכלת"? מה בדיוק היה החטא?
- מה פירוש "איש כלבבו"? במה הוא שונה משאול?
הערכה (מה דעתי?)
- האם הנימוקים של שאול משכנעים אתכם? האם העונש נראה לכם חמור מדי?
- מתי לדעתכם מנהיג צריך לחכות, ומתי עליו לפעול לבד?
🏁 סיכום השיעור
בגלגל שאול לא עומד בבחינה: הוא מחכה, אבל לא עד הסוף, ומקריב בעצמו. שמואל קובע שהממלכה לא תימשך בבית שאול, ושה׳ יבחר "איש כלבבו". זה החטא הראשון של שאול, והוא קשור לשאלה שתחזור בפרק טו: האם המלך מקשיב לדבר ה׳ גם כשקשה.
🎟️ כרטיס יציאה (2 דקות)
השלימו: "שאול חשב ש... ; שמואל אמר ש... ; לדעתי...".
🧭 התאמה לפי זרם
השיעור מתאים לשני הזרמים. ההבדל בדגשים:
ממלכתי
- קריאה של הפרק כמבחן מנהיגות תחת לחץ: לחץ הזמן, לחץ העם ולחץ האויב. מה כל אחד מהם עושה להחלטה?
- דיון ערכי: הוראה מול שיקול דעת, ומחיר של פעולה לפני הזמן.
ממלכתי-דתי (חמ"ד)
- שמיעה בקול ה׳ ונביאו כיסוד המלוכה בישראל: "כִּי עַתָּה הֵכִין ה׳ אֶת-מַמְלַכְתְּךָ אֶל-יִשְׂרָאֵל, עַד-עוֹלָם".
- "איש כלבבו": רמז ראשון לדוד, שעליו ידובר בהמשך הספר.
💡 הערות למורה
ב"משפט" בכיתה כדאי לתת לכל צוות שלוש דקות להכנה ושתי דקות להצגה, ולבקש מכל צד פסוק אחד לפחות. פסוק יג, א קשה להבנה ("בן שנה שאול במלכו"); אפשר לציין שיש לו פירושים שונים ולהמשיך. למתקשים: דף עם תמיכה.
📝 בדף העבודה
בדף: המצב הצבאי, ההוראה מפרק י, הנימוקים של שאול, תשובת שמואל, חוסר הנשק ומשימת סיכום. יש גם גרסה עם תמיכה.
לדף העבודה ←