🎓 סוכה מ"א–מ"ב: הכנה לבגרות

תרגול לתלמידים · גמרא · כיתות י״א–י״ב · ליחידה באתר המורים

נוצר בבינה מלאכותית ההתקדמות נשמרת רק בדפדפן במכשיר הזה. בלי הרשמה, בלי שם ובלי שרת. כדי להתחיל מאפס יש כפתור "איפוס ההתקדמות שלי".

לפני החורבן: כמה ימים נטלו לולב במקדש, וכמה במדינה?: במקדש שבעה ימים, ובמדינה יום אחד.

מה תיקן רבן יוחנן בן זכאי אחרי החורבן לגבי הלולב?: שבכל מקום ייטלו לולב שבעה ימים, "זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ".

מניין שעושים "זכר למקדש"?: רבי יוחנן: "צִיּוֹן הִיא דּוֹרֵשׁ אֵין לָהּ" – "מִכְּלַל דְּבָעֲיָא דְּרִישָׁה".

מה אסור כל יום הנף, לפי תקנת ריב"ז?: לאכול חדש (תבואה חדשה) כל ט"ז בניסן.

למה תיקן ריב"ז שיום הנף כולו אסור?: "מְהֵרָה יִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ", ואנשים יאכלו מן הבוקר כמו בשנה שעברה, בלי לדעת שעכשיו רק העומר מתיר.

לפי רבי יהודה, מה המקור שהחדש אסור כל היום?: "עַד עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה" – "עַד עִיצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם", ו"עד" ועד בכלל.

רש"י: מהי "מדינה" במשנה?: ירושלים, "שאף הוא כגבולים". שבעה ימים רק בתוך המקדש.

שיטת הרמב"ם (לפי רבנו מנוח, "ספר המנוחה"): היכן נטלו שבעה ימים בזמן המקדש?: בכל ירושלים, כי כל ירושלים נחשבת "לפני ה'" (כמו במעשר שני, בכור ושלמים). "מדינה" היא שאר הארץ.

למה מברכים בכל יום "על נטילת לולב" גם בחול המועד?: הרמב"ם: כי זו "מִצְוָה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים".

מה מחדש בעל ה"ערוך לנר" (בספרו "ביכורי יעקב") לשיטת הרמב"ם?: שגם היום מי שבירושלים נוטל לולב שבעה ימים מן התורה (חוץ משבת), כי קדושת ירושלים קדשה לעתיד לבוא. למעשה: להחמיר בירושלים.

שתיים מטענות רבי מאיר שמחה נגד ה"ערוך לנר".: (1) אם כך, למה תיקן ריב"ז זכר למקדש? (2) היו צריכים לתקוע היום בירושלים בחצוצרות ובשופר כמו במקדש.

מה לומדים מ"וּלְקַחְתֶּם"?: "שֶׁתְּהֵא לְקִיחָה בְּיַד כׇּל אֶחָד וְאֶחָד".

מה לומדים מ"לָכֶם"?: "מִשֶּׁלָּכֶם" – לא שאול ולא גזול. ביום הראשון אין יוצאים בלולב של חבר, אלא אם נתנו לו במתנה.

מה לומדים מכך שרבי עקיבא "החזירו" לרבן גמליאל?: "מַתָּנָה עַל מְנָת לְהַחְזִיר — שְׁמָהּ מַתָּנָה".

למה הברייתא מספרת שהלולב נקנה "באלף זוז"?: "לְהוֹדִיעֲךָ כַּמָּה מִצְוֹת חֲבִיבוֹת עֲלֵיהֶן".

למה מותר להתפלל עם לולב ביד, ואסור עם תפילין או מעות ביד?: "הָתָם לָאו מִצְוָה נִינְהוּ, וּטְרִיד בְּהוּ. הָכָא מִצְוָה נִינְהוּ, וְלָא טְרִיד בְּהוּ".

מתי אנשי ירושלים הניחו את הלולב?: בקריאת התורה ובנשיאת כפים (על הקרקע), ובבית המדרש שלחו אותו ביד אחר.

רבי יוסי: מי ששכח והוציא לולב בשבת לרשות הרבים – מה דינו ולמה?: פטור, "מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיאוֹ בִּרְשׁוּת" – טעה בדבר מצוה.

"הָא מִדְּאַגְבְּהֵיהּ נְפַק בֵּיהּ!" – מה עונים אביי ורבא?: אביי: "כְּשֶׁהֲפָכוֹ". רבא: "שֶׁהוֹצִיאוֹ בִּכְלִי" (בדרך בזיון).

למה צריך המשנה לומר שאשה מקבלת את הלולב בשבת?: "הוֹאִיל וְאִשָּׁה לָאו בַּת חִיּוּבָא הִיא, אֵימָא לָא תְּקַבֵּל" – קמ"ל שמותר.

רבי יהודה: שבת, יום טוב, חול המועד – מה עושים במים של הלולב?: "בַּשַּׁבָּת מַחְזִירִין, בְּיוֹם טוֹב מוֹסִיפִין, וּבַמּוֹעֵד מַחְלִיפִין".

איזה קטן חייב בלולב?: "קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ" (רש"י: לחנכו, מדבריהם).

מתי אביו מלמדו תורה וקריאת שמע, ומה מלמדו?: כשיודע לדבר: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב" ופסוק ראשון של שמע.

🎲 מבחן דמה בגמרא

נוצר בבינה מלאכותית · לכל יחידות התרגול · לכל הכלים למורים