תושב"ע · כיתה י' · צדקה, אמת ויושר, אבות ה, י; ה, יג
קראו את המשנה ואת דברי הרע"ב (בדף המקורות או במערך), וענו על השאלות.
חלק א: ארבע מידות באדם
| הנוסח במשנה | השם במשנה | הסבר במילים שלכם |
|---|---|---|
| שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ | ||
| שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי | ||
| שֶׁלִּי שֶׁלְּךָ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ | ||
| שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי |
חלק ב: בינוני או סדום?
1. לפי הרע"ב, מה אומר האדם שמידתו "שלי שלי ושלך שלך"?
2. איך המידה הזו עלולה להפוך למידת סדום? תנו דוגמה מימינו.
חלק ג: ארבע מידות בנותני צדקה
לכל אדם כתבו את המידה מן המשנה: (1) תורם בעצמו, ומעודד את חבריו לתרום. (2) לא תורם, אבל מצפה שאחרים יתרמו. (3) תורם, אבל אומר לבני משפחתו "אתם לא צריכים". (4) לא תורם ואומר שכל הקמפיין מיותר.
🎓 שאלה מסכמת ליחידה
"יושר אמיתי הוא יותר מלא לגנוב." הסבירו את המשפט בעזרת שלוש המשניות שלמדנו ביחידה (פאה ח; בבא מציעא ד; אבות ה), דוגמה אחת מכל משנה.
🎟️ כרטיס יציאה
דבר אחד שלמדתי היום: ________________________________
שאלה אחת שעדיין יש לי: ________________________________
צדקה, אמת ויושר · כיתה י' · עבודה מקורית לתרגול
מחוון למורה
🎓 מחוון לשאלת הבגרות שבמערך: א. בינונית: הוא לא מזיק ולא לוקח, רק לא רוצה להנות ולהיות נהנה. סדום: מי שרגיל בכך לא יעזור גם כשחברו נהנה והוא אינו חסר, וזו הייתה מידת סדום. ב. יודע שהצדקה מעשירה ולא רוצה שאחרים יתעשרו; או: חס על ממון קרוביו ולא רוצה שייתנו. ג. עמדה מנומקת עם דוגמה.
צדקה, אמת ויושר · כיתה י' · עבודה מקורית לתרגול