מחוון למורה

מחוון: "ואפילו כתב אחד מעכבן": ארבע הפרשיות שבתפילין

1. קדש לי – שמות יג, א–י – ימין; והיה כי יביאך – שמות יג, יא–טז – ימין; שמע – דברים ו, ד–ט – שמאל; והיה אם שמוע – דברים יא, יג–כא – שמאל.
2. המשפט: ארבע פרשיות מעכבות זו את זו, ואפילו כתב אחד מעכבן. קושיה: פשיטא! תשובה: לא נצרכא אלא לקוצו של יוד. קושיה שנייה: והא נמי פשיטא! תשובה: לחידוש של רב יהודה – כל אות שאין גויל מוקף לה מארבע רוחותיה פסולה.
3. כל אות צריכה שיהיה סביבה קלף פנוי מכל ארבעת הצדדים; אם היא נוגעת באות אחרת או בקצה – פסולה.
4. מעכבות = בלי אחת מהן הכל פסול; פשיטא = זה ברור (למה צריך לומר?); לא נצרכא אלא = החידוש הוא רק לגבי...; גויל = קלף.
5. תשובה פתוחה. כיוון: גם "קוצו של יוד" נראה לגמרא ברור (אם חסר חלק מאות – האות חסרה), ולכן היא מחפשת חידוש שבאמת לא ברור: אות שלמה שפסולה רק בגלל שאין סביבה קלף.

מסכת מנחות, תפילין · כיתה ז' · עבודה מקורית לתרגול