שם: ____________כיתה: ______תאריך: ________
גמרא · כיתה ט' · בבא מציעא עה ע"ב – עו ע"א
"השוכר את האומנין": תרעומת, דבר האבד ו"ידו על התחתונה"
קראו את המשנה בבבא מציעא עה ע"ב – עו ע"א וענו על השאלות. יש גם גרסה עם תמיכה.
חלק א: שלושת המקרים שבמשנה
| המקרה | מי חזר בו? | מה הדין? |
|---|
| לפני שהתחילו לעבוד | | |
| "דבר האבד", ואין פועלים אחרים | | |
| באמצע העבודה | | |
מה פירוש "תרעומת"? למה לפי רש"י אין כאן תביעת כסף? (רמז: "דברים בעלמא נינהו")
למה "דבר האבד" שונה ממקרה רגיל? הסבירו בעזרת רש"י ד"ה "מקום שאין אדם".
חלק ב: מילון מונחים
| מונח | פירוש |
|---|
| תרעומת | |
| דבר האבד | |
| מטען | |
| ידו על התחתונה | |
★ אתגר: צבע קיבל צמר לצבוע אדום וצבע אותו שחור. לפי רש"י, מה הוא מקבל? למה זה נקרא "ידו על התחתונה"?
🎟️ כרטיס יציאה
דבר אחד שלמדתי היום: ________________________________
שאלה אחת שעדיין יש לי: ________________________________
מחוון למורה
מחוון: "השוכר את האומנין": תרעומת, דבר האבד ו"ידו על התחתונה"
לפני העבודה: אחד הצדדים חזר בו; אין להם זה על זה אלא תרעומת. דבר האבד: הפועלים חזרו בהם; בעל הבית שוכר אחרים על חשבונם או "מטען". באמצע העבודה: אם האומנים חזרו בהם – ידם על התחתונה; אם בעל הבית חזר בו – ידו על התחתונה.
תרעומת = טענה, תלונה מוצדקת. לפי רש"י, ההסכם היה "דברים בעלמא" (עוד לא התחילו לעבוד), ולכן אין חוב כספי; יש רק פגיעה, כי כל צד צריך לחפש מחדש (פועלים או עבודה).
בדבר האבד ההפסד אינו הפיך (הפשתן יתקלקל, החתונה לא תחכה), ולפי רש"י "שאינו מוצא פועלין לשכור והפשתן אבד והוא סמך עליהן". בעל הבית סמך על הפועלים, ולכן הם אחראים.
תרעומת = טענה בלי תביעת כסף; דבר האבד = דבר שיאבד אם לא ייעשה מיד; מטען = "מטעה אותם" (מבטיח יותר ומשלם כמוסכם, מפורש בגמרא); ידו על התחתונה = הוא המפסיד בחשבון.
לפי רש"י: אם השבח (מה שהצמר השתבח) יותר מההוצאות, מקבל רק את ההוצאות (עצים וסממנים); ואם ההוצאות יותר מן השבח, מקבל רק את השבח. תמיד הנמוך מבין השניים – לכן "ידו על התחתונה".
התוכן מיועד ללמידה, לא לאימון מודלים וכלי AI · תנאי שימוש