מחוון למורה

מחוון: "מצוה הבאה בעבירה": למה גם ביום השני?

1. "משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה", כי זו מצווה שבאה דרך עבירה.
2. בעל מום ("פסח") פסול לקורבן ואין לו תיקון לעולם (רש"י: "מום קבוע עולמית הוא"). כך גם גזול: אין לו תיקון, אפילו אחרי יאוש.
3. לפני יאוש: החפץ עדיין של הבעלים; פסול כי "אדם כי יקריב מכם", ואינו שלו. אחרי יאוש: הגזלן קנה אותו ("הא קנייה ביאוש"); ובכל זאת פסול, משום מצוה הבאה בעבירה.
4. רבי אמי: "יבש פסול מפני שאין הדר, גזול פסול משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה". הוא אומר את אותו טעם, וכך מאשר שזה הטעם של המשנה (רש"י: "אתמר נמי").
5. (1) כן: הלולב הגיע דרך גזילה. (2) לא: הקמח נקנה כדין. (3) כן לפי ההיגיון של הכלל: הסידור הגיע דרך עבירה (לא קיים "השב תשיבם"). לקבל תשובות מנומקות; להעיר שבפוסקים יש פרטים לכלל.

מסכת סוכה, לולב הגזול · כיתות ז'-ט' · עבודה מקורית לתרגול