→ חזרה ליחידה✉️ בקשו חומר חדש ⬇️ PDF⬇️ Word⬇️ מחוון PDF
שם: ____________כיתה: ______תאריך: ________

גמרא · כיתות ז'-ט' · מסכת סוכה, דף ב ע"א - כב ע"ב

מבחן מסכם: מסכת סוכה – דיני הסוכה מהמשנה הראשונה

זמן: 40–45 דקות · 100 נקודות · ענו על כל השאלות. הניקוד כתוב ליד כל שאלה.

חלק א: שאלות בחירה (30 נקודות) – הקיפו את התשובה הנכונה. בכל שאלה תשובה נכונה אחת.

  1. לפי המשנה הראשונה במסכת סוכה, סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה: (6 נק')

    א. כשרה לכל הדעות  ב. פסולה, ורבי יהודה מכשיר

    ג. כשרה, ורבי יהודה פוסל  ד. פסולה רק כשאין לה שלוש דפנות

  2. איזה אמורא לומד את הדין מהפסוק "וְסוּכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם מֵחוֹרֶב"? (6 נק')

    א. רבה  ב. רבי זירא

    ג. רבא  ד. אביי

  3. למה במבוי גבוה המשנה אומרת "ימעט", ובסוכה גבוהה היא אומרת "פסולה"? (6 נק')

    א. כי סוכה היא מדאורייתא ומבוי מדרבנן, ובמבוי מלמדים איך לתקן

    ב. כי מבוי תמיד גבוה יותר מסוכה

    ג. כי סוכה אי אפשר לתקן בשום דרך

    ד. כי רבי יהודה חולק רק בדין המבוי

  4. כמה דפנות צריכה סוכה לפי חכמים? (6 נק')

    א. ארבע דפנות שלמות  ב. שלוש כהלכתן, ורביעית אפילו טפח

    ג. שתיים כהלכתן, ושלישית אפילו טפח  ד. דופן אחת מספיקה

  5. מהי סוכה "שחמתה מרובה מצלתה"? (6 נק')

    א. סוכה שגבוהה מעשרים אמה

    ב. סוכה שבסכך שלה יש יותר מקומות שהשמש עוברת בהם מאשר מקומות מוצלים

    ג. סוכה שאי אפשר לראות ממנה כוכבים

    ד. סוכה שבנויה מתחת לעץ

חלק ב: מונחים, ארמית ומבנה (30 נקודות) – ענו בקצרה ובמילים שלכם.

  1. הסבירו את שני הביטויים מהסוגיה: (1) "מנא הני מילי" (2) "אלא מעתה". מה התפקיד של כל אחד בגמרא? (10 נק')

  2. מאיפה לומדים שסוכה צריכה להיות גבוהה לפחות עשרה טפחים? הסבירו את החשבון. (10 נק')

  3. חכמים אומרים "יש אם למסורת" ורבי שמעון אומר "יש אם למקרא". מה פירוש שני המושגים, ואיך חכמים מגיעים למספר הדפנות? (10 נק')

חלק ג: הבנת קטע (25 נקודות) – קראו את הקטע וענו על השאלות.

  1. קראו את הקטע מהגמרא (אחרי שרבא אמר שסוכה צריכה להיות "דירת עראי"):

    אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אֶלָּא מֵעַתָּה, עָשָׂה מְחִיצוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן, הָכִי נָמֵי דְּלָא הָוֵי סוּכָּה? אֲמַר לֵיהּ, הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ: עַד עֶשְׂרִים אַמָּה דְּאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת עֲרַאי, כִּי עָבֵיד לֵיהּ דִּירַת קֶבַע, נָמֵי נָפֵיק. לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, דְּאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת קֶבַע, כִּי עָבֵיד לֵיהּ דִּירַת עֲרַאי, נָמֵי לָא נָפֵיק.

    גמרא, סוכה ב ע"א (נוסח ספריא, כמו בדף השיעור)

    א. מה הקשה אביי לרבא? הסבירו את הקושיה במילים שלכם. (8 נק')

    ב. מה ענה רבא? השלימו: עד עשרים אמה, גם דירת קבע – ______; למעלה מעשרים אמה, גם דירת עראי – ______. מה זה מלמד על "עשרים אמה"? (9 נק')

    ג. תרגמו לעברית: "כִּי עָבֵיד לֵיהּ דִּירַת קֶבַע, נָמֵי נָפֵיק". (8 נק')

חלק ד: שאלת חשיבה (15 נקודות)

  1. המשנה במבוי מלמדת איך לתקן ("ימעט"), ובסוכה היא אומרת רק "פסולה". מתי לדעתכם עדיף לומר לאדם "זה לא בסדר", ומתי עדיף להדריך אותו איך לתקן? נמקו, ותנו דוגמה מבית הספר או מהבית. (15 נק')

מסכת סוכה · כיתות ז'-ט' · מבחן מסכם · המורה החדש

🔒 המחוון למורה מוסתר במסך, כדי שתלמידים לא יראו את התשובות. הוא מופיע ב"הדפסה עם מחוון" ובקבצי ההורדה.

מחוון למורה

מחוון: מבחן מסכם – מסכת סוכה – דיני הסוכה מהמשנה הראשונה

ניקוד: חלק א 5×6 = 30 · חלק ב 30 · חלק ג 25 · חלק ד 15 · סה"כ 100. בשאלות הפתוחות: תשובה נכונה במילים של התלמיד מקבלת ניקוד מלא; תשובה חלקית מקבלת חצי מהניקוד בערך, לפי ההערות. הסברים שמסומנים "לפי רש"י" או "הסבר" הם פירוש, לא לשון הגמרא.

  1. ב – פסולה, ורבי יהודה מכשיר. כך במשנה: "פְּסוּלָה. וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר". (6 נק')
  2. ב – רבי זירא. רבי זירא: למעלה מעשרים אמה יושבים בצל הדפנות ולא בצל הסכך. (6 נק')
  3. א – כי סוכה היא מדאורייתא ומבוי מדרבנן, ובמבוי מלמדים איך לתקן. זו תשובה אחת בגמרא. תשובה נוספת: בסוכה יש הרבה פסולים, ולכל אחד תיקון אחר, ולכן המשנה כוללת אותם במילה "פסולה". (6 נק')
  4. ג – שתיים כהלכתן, ושלישית אפילו טפח. חכמים: "יש אם למסורת". שלוש כהלכתן ורביעית טפח היא שיטת רבי שמעון. (6 נק')
  5. ב – סוכה שבסכך שלה יש יותר מקומות שהשמש עוברת בהם מאשר מקומות מוצלים. סוכה כזאת פסולה. לפי רב פפא השמש שעוברת בסכך מתרחבת עד הרצפה ("כזוזא מלעיל, כאיסתרא מלתחת"). (6 נק')
  6. (1) "מנא הני מילי" – מאיפה הדברים האלה, כלומר מאיזה פסוק לומדים את הדין (5 נק'). (2) "אלא מעתה" – "אם כך, מעכשיו...": פתיחה של קושיה, שבה אביי מביא מקרה קיצוני (עשתרות קרנים, מחיצות של ברזל) ומראה שלפי הטעם ייצא דין מוזר (5 נק'). חצי מהניקוד על תרגום בלי התפקיד. (10 נק')
  7. מהארון שבמשכן: גובה הארון תשעה טפחים (אמה וחצי, ואמה = שישה טפחים), ועוד הכפורת שעוביה טפח – יחד עשרה; והשכינה דיברה "מעל הכפורת" (7 נק'). חשבון האמה והטפחים (3 נק'). חצי מהניקוד אם כתב "מהארון" בלי חשבון. (10 נק')
  8. "יש אם למסורת" – הולכים לפי איך שהמילה כתובה בספר התורה (הכתיב); "יש אם למקרא" – לפי איך שהיא נקראת (5 נק'). חכמים: בכתיב יש "בסכת", "בסכת" ו"בסכות" = ארבע; אחת לגופו של הפסוק, ונשארות שלוש: שתיים כהלכתן ושלישית אפילו טפח (5 נק'). (10 נק')
  9. א. לפי רבא סוכה צריכה להיות דירת עראי. אם כך, סוכה עם מחיצות של ברזל (דירת קבע) הייתה צריכה להיות פסולה. ניקוד מלא על הקשר בין "דירת עראי" למחיצות הברזל; 4 נק' אם רק תיאר את המקרה. (8 נק')
    ב. עד עשרים אמה גם דירת קבע – יוצא ("נָמֵי נָפֵיק"); למעלה מעשרים גם דירת עראי – לא יוצא ("נָמֵי לָא נָפֵיק") (3+3 נק'). הסבר: עשרים אמה הן שיעור קבוע, ולא בודקים כל סוכה לגופה (3 נק'). (9 נק')
    ג. תרגום: "כשהוא עושה אותה דירת קבע – גם כן יוצא (ידי חובה)". 2 נק' לכל מילה: עביד (עושה), ליה (אותה), נמי (גם), נפיק (יוצא). (8 נק')
  10. שאלה פתוחה. כיוון אפשרי (הסבר): כשיש הרבה דרכים לטעות ולתקן – אומרים שהדבר פסול ומבקשים לבדוק; כשיש תיקון אחד ברור – מדריכים אליו. (15 נק') מחוון: 13–15 נק' – עמדה ברורה, נימוק שמתבסס על הגמרא (ציטוט או שם של שיטה) ודוגמה מנומקת; 8–12 נק' – עמדה ונימוק בלי קשר ברור לגמרא או בלי דוגמה; 3–7 נק' – עמדה בלי נימוק; 0 – לא ענה.

מסכת סוכה · כיתות ז'-ט' · מבחן מסכם · המורה החדש

התוכן מיועד ללמידה, לא לאימון מודלים וכלי AI · תנאי שימוש